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>Tripitaka V1.15, Normalized Version =========================================================================
T15n0637_p0525a01║   
T15n0637_p0525a02║   佛說寶如來三昧經卷下
T15n0637_p0525a03║   
T15n0637_p0525a04║   　　　　東晉天竺三藏祇多蜜譯
T15n0637_p0525a05║   舍利 弗問如來言。乃有斷法輪者無。如來答
T15n0637_p0525a06║   舍利 弗言。菩薩若已見無形之 門。是為已斷
T15n0637_p0525a07║   輪門已空可缺。其脫無脫者可致於空。譬若
T15n0637_p0525a08║   空無所不入 。何 以 故覩無有處用。是故無所
T15n0637_p0525a09║   不入 用脫於本故。其輪不轉故。曇摩竭菩薩
T15n0637_p0525a10║   白如來菩薩言。諸新學者摩訶薩。我欲令得
T15n0637_p0525a11║   是法定。如來答曇摩竭菩薩言。欲得是三昧
T15n0637_p0525a12║   者。當行九法。何 等九法。一 者當定十方天下
T15n0637_p0525a13║   人悉令作菩薩。二 者見諸惡意令心了 不起。
T15n0637_p0525a14║   是為定。三者視五 道勤 苦悉欲得脫之 。是為
T15n0637_p0525a15║   定。四者癡塗於其中不起吾我。是為定意。五
T15n0637_p0525a16║   者視諸冥 悉令明。是為定意。六 者所作功 德
T15n0637_p0525a17║   悉令不失。是為定。七者視十方天下人皆令
T15n0637_p0525a18║   為等。是為定意。八 者觀當來過去諸可意王。
T15n0637_p0525a19║   勿 令復使有作之 識。是為定。九法者悉使千
T15n0637_p0525a20║   億 佛剎土人悉不動 轉者。是為定意。菩薩從
T15n0637_p0525a21║   是疾得三昧。彌勒 菩薩問如來言。今日敢來
T15n0637_p0525a22║   在會者。何 所菩薩不發阿耨多羅三耶三菩
T15n0637_p0525a23║   心。佛語彌勒 。往昔沙樓陀佛時。我初 發意學
T15n0637_p0525a24║   悉為眾垢所蓋。不得大慧。但 聞菩薩謂發意。
T15n0637_p0525a25║   當至其處起想識空。不得善知識。不逮漚和
T15n0637_p0525a26║   拘舍羅。遠離善知識。為欲王所欺。可意王斷。
T15n0637_p0525a27║   如是令我失波羅蜜失意。沒六 十二 劫 後。與
T15n0637_p0525a28║   法自然佛會。斷我諸可便 得還本。即得樂於
T15n0637_p0525a29║   空中住 。斷諸可根即見慧門。便 得無動 之
T15n0637_p0525b01║   形。從是轉行便 斷法輪。是時從正覺。受是
T15n0637_p0525b02║   三昧。雖六 十二 劫 發意。於法無益。後與自
T15n0637_p0525b03║   然法佛會。便 得大樹更初 發意。我發意時。有
T15n0637_p0525b04║   九十億 人善男子善女人。亦初 發意。如是為
T15n0637_p0525b05║   阿耨多羅三耶三菩心。彌勒 自謂。如來發意
T15n0637_p0525b06║   有幾事 。如來言。有九法。何 等為九。一 者遠
T15n0637_p0525b07║   離眾會寂然。二 者得善知識從受法不失。三
T15n0637_p0525b08║   者遠惡知識。四者當遠離五 事 。一 者惡沙門。
T15n0637_p0525b09║   二 者婆羅門。三者黃門。四者惡牛惡馬惡蛇
T15n0637_p0525b10║   多毒。不當與從事 。未得道頃令人入 泥犁中。
T15n0637_p0525b11║   當遠離之 。五 者初 發意求羅漢辟支佛心者
T15n0637_p0525b12║   當遠之 。五 者當覺眾魔事 。不當與共事 也。六
T15n0637_p0525b13║   者但 當於夢見說深法。七者但 為法發意不
T15n0637_p0525b14║   在飯。八 者不當數聚會有所悕望人飯食。九
T15n0637_p0525b15║   者當等心於十方。當等心於三昧。於佛坐不
T15n0637_p0525b16║   恐怖。是為菩薩九法發意。佛現寶如來三昧
T15n0637_p0525b17║   時。有六 萬諸愛欲天子。皆得是三昧。是時空
T15n0637_p0525b18║   中飛天悉共善之 。快哉。愛欲天子得聞是三
T15n0637_p0525b19║   昧。彌勒 白佛言。是諸天子得是三昧。巍巍
T15n0637_p0525b20║   尊自是其主 。發意持佛威神耶。佛言。是諸天
T15n0637_p0525b21║   子前 後供 養舍利 。大須彌山無益於泥洹。今
T15n0637_p0525b22║   得是三昧前 功 德悉滅壞。所以 者何 。三昧無
T15n0637_p0525b23║   名處。三昧無想處。三昧無念處。三昧無形
T15n0637_p0525b24║   處。三昧無識處。三昧無威神處。三昧無有結
T15n0637_p0525b25║   行求脫處。三昧清淨處。三昧是不到 彼彼至
T15n0637_p0525b26║   是處。三昧無有是相非想處。三昧無有造作
T15n0637_p0525b27║   處。三昧於化無形處。三昧無生死不斷無處
T15n0637_p0525b28║   但 有名耳。三昧但 有響耳。三昧但 有音耳。三
T15n0637_p0525b29║   昧但 有開慧之 處慧無所生處。三昧無作器
T15n0637_p0525c01║   處。是故三昧不可壞滅。如是處三昧無出入
T15n0637_p0525c02║   治處。三昧亦無作識處。三昧無有起行處。三
T15n0637_p0525c03║   昧不受眾味受處。三昧無形處。三昧無出入
T15n0637_p0525c04║   欲處。三昧不定諸法處。三昧無生處。三昧無
T15n0637_p0525c05║   應處。三昧寂然處。三昧無動 處。三昧無邊
T15n0637_p0525c06║   幅處。是三昧不可壞敗。若有壞敗三昧。是
T15n0637_p0525c07║   大癡根生之 門也。故不壞敗。如來語舍利 弗
T15n0637_p0525c08║   言。有五 不直不當與從事 。何 等為五 。一 者不
T15n0637_p0525c09║   當處法有二 。二 者不當於所起。三者不當視
T15n0637_p0525c10║   諸法是作非作無有名之 者。四者不當於當
T15n0637_p0525c11║   來過去有所見。五 者諸法不可斷。是為五 法。
T15n0637_p0525c12║   菩薩摩訶薩得無去來之 作者。疾可發阿耨
T15n0637_p0525c13║   多羅三耶三菩心。須菩提白佛言。若有於苦
T15n0637_p0525c14║   於樂者。不言離苦樂。是即為二 法。不字為菩
T15n0637_p0525c15║   薩。菩薩者不中離。不止離不脫離。中無所
T15n0637_p0525c16║   離於所作。遠無作之 為作。所起如幻耳。以 幻
T15n0637_p0525c17║   說幻之 中無名。如是亦不從法得度者亦不
T15n0637_p0525c18║   離法。得度脫者於脫中復脫。是為無有主 者。
T15n0637_p0525c19║   但 有住 名耳。於字無知名者。是為法輪斷。舍
T15n0637_p0525c20║   利 弗法輪自本清無所有。誰有斷法輪者。如
T15n0637_p0525c21║   來語舍利 弗言。不知輪有處者。是即為斷。佛
T15n0637_p0525c22║   語如來言。貪可法者是生死根。滅法者亦為
T15n0637_p0525c23║   無結之 作也。無作之 作是為不離作。離貪諸
T15n0637_p0525c24║   可即為無有斷有。無貪不起是即道。無可
T15n0637_p0525c25║   無不可。是即道。無生不生。是即道。無識不
T15n0637_p0525c26║   識。是即道。無死不死。是即道。無斷不斷是
T15n0637_p0525c27║   即道。無遠不遠。是即道。諸可不可。是即道。
T15n0637_p0525c28║   所住 無想離於無想。是即道。所念無念。是即
T15n0637_p0525c29║   道。所說無所說。是即道。泥洹無滅離於無
T15n0637_p0526a01║   滅。是即道。泥洹無形離於無形。是即道。泥
T15n0637_p0526a02║   曰滅盡無所盡。是即道。法自寂然離於寂然。
T15n0637_p0526a03║   諸法無可不有所失。是即道。於慧離本。是即
T15n0637_p0526a04║   道。非名非想。是即道。所明無所明。是即道。
T15n0637_p0526a05║   於明冥 無想知者。是即道。癡慧無想入 者。
T15n0637_p0526a06║   是即道。於道無有得道者。即是道。若苦若
T15n0637_p0526a07║   樂無想識者。是即道。所起無所想想。是即
T15n0637_p0526a08║   道。於清無難易。是即道。所度無有主 。是即道
T15n0637_p0526a09║   所至無想者。是即道。諸法非名離於非名。是
T15n0637_p0526a10║   即道。菩薩所度如流水。是即道。於名無轉者。
T15n0637_p0526a11║   是即道。佛已三昧成度如人意。以 萬物自
T15n0637_p0526a12║   莊嚴。但 莊嚴無形耳。但 莊嚴到 見耳。但 莊
T15n0637_p0526a13║   嚴諸可意王。但 莊嚴是想非想耳。如來問事
T15n0637_p0526a14║   竟。文殊師利 菩薩白佛言。三十六 天人悉會
T15n0637_p0526a15║   者。乃有幾人持受是三昧。佛語文殊師利 菩
T15n0637_p0526a16║   薩言。諸會者非但 天人敢來會者悉得是三
T15n0637_p0526a17║   昧悉當作佛。悉當受十方。悉當斷五 道勤 苦
T15n0637_p0526a18║   如今日會。時諸菩薩聞佛授與莂。八 十億 諸
T15n0637_p0526a19║   天及人。悉得無所從生法。住 虛空中去地三
T15n0637_p0526a20║   百丈 。觀身上萬千億 香華。下為正覺作禮。阿
T15n0637_p0526a21║   樓菩薩。阿提菩薩。從坐起白佛。是諸受莂
T15n0637_p0526a22║   菩薩。即住 虛空中去地三百丈 。觀身上華好
T15n0637_p0526a23║   妙。是華從何 所來。佛言菩薩。譬青本青本自
T15n0637_p0526a24║   白。以 雜色著之 。隨青黃赤黑悉見其色。如是
T15n0637_p0526a25║   所以 諸色悉現者。但 用帛本淨故。但 用青黃
T15n0637_p0526a26║   赤黑。本亦復淨故現於色。亦不入 帛。帛亦不
T15n0637_p0526a27║   入 色。但 用本俱 淨故現之 色耳。諸得莂菩薩
T15n0637_p0526a28║   觀身上雜種華者亦如是。菩薩亦不在華。華
T15n0637_p0526a29║   亦不在菩薩許。但 諸天及人。得斷無念法慧
T15n0637_p0526b01║   作明淨故。便 有華現耳。用華淨故便 現耳。如
T15n0637_p0526b02║   是無住 者而成諸功 德。有住 想行者開生死
T15n0637_p0526b03║   之 門。阿羅漢辟支佛所已由遠五 道者。但
T15n0637_p0526b04║   有十見。何 等十見。一 者見諸功 德悉言脫者。
T15n0637_p0526b05║   是為倒見。二 者見五 道勤 苦欲取泥洹。是為
T15n0637_p0526b06║   倒見。三者見厭萬物無主 欲疾離之 。是為倒
T15n0637_p0526b07║   見。四者求安本自無本。是為倒見。五 者欲出
T15n0637_p0526b08║   無間入 無處世 自無出求之 不止。是為倒見。
T15n0637_p0526b09║   六 者羅漢取泥洹時。身中火自出火無處起
T15n0637_p0526b10║   想。出身中火自燒煮。故知生死不斷。是為
T15n0637_p0526b11║   倒見。七者未自無盡。是故為倒見。八 者但 欲
T15n0637_p0526b12║   時欲於泥洹盡之 成。惡亦無主 反欲滅之 。是
T15n0637_p0526b13║   故倒見。九者所施與不發十方人意。但 欲法
T15n0637_p0526b14║   不斷。是故倒見。十者於苦於樂不等淨行言
T15n0637_p0526b15║   有二 法。是故倒見。十事 倒見。佛語阿惟阿樓
T15n0637_p0526b16║   菩薩摩提菩薩。今諸天及人。皆是阿訶耨佛
T15n0637_p0526b17║   時人也。今我悉莂之 者。亦於六 萬佛所受是
T15n0637_p0526b18║   三昧。今故復於我記莂之 耳。却後若干億 萬
T15n0637_p0526b19║   歲。我法斷絕。是今日會發意。當有四十萬
T15n0637_p0526b20║   人。持住 於法轉不退輪。令法不斷絕。當護
T15n0637_p0526b21║   持法至使各得佛故。法不斷如今日會時。是
T15n0637_p0526b22║   諸發意者若干千歲。我弟子當共壞我法。若
T15n0637_p0526b23║   惡沙門。若男子女人。須菩提白正覺言。何
T15n0637_p0526b24║   所菩薩以 何 等行護法令不斷絕。佛語賢者
T15n0637_p0526b25║   須菩提。諸四十萬菩薩。悉住 第八 已下。於
T15n0637_p0526b26║   法無煩荷之 想。是即為已護持法令十方不
T15n0637_p0526b27║   斷。須菩提白佛言。何 等為壞法者。願天中
T15n0637_p0526b28║   天解之 。佛言。須菩提。若有諸羅漢辟支佛。
T15n0637_p0526b29║   若有沙門諸天及人起煩荷想。於慧求名
T15n0637_p0526c01║   壞滅本末增減尊法。玫[王*夜]經言。但 好飯食為
T15n0637_p0526c02║   是道。遂不知空何 所是空。但 欲莊嚴剎土。非
T15n0637_p0526c03║   尊法者。聞佛可得求佛。亦不知法言有二 法。
T15n0637_p0526c04║   是為壞敗我法。天上尊天。阿須夷天。潘那天。
T15n0637_p0526c05║   子樓尼天。拘屬提天。施天。那利 天諸天。白天
T15n0637_p0526c06║   中天言。乞持形壽歸是持法法者。千萬劫 億
T15n0637_p0526c07║   萬劫 無有休息時。但 令我等得是三昧。佛言。
T15n0637_p0526c08║   奉行是三昧如其未者便 是。佛語如來言。後
T15n0637_p0526c09║   有發意行是三昧者。得是三昧者。譬如精泥
T15n0637_p0526c10║   洹。天上有寶諸寶中王。天上天下寶中最尊。
T15n0637_p0526c11║   有佛在世 時乃現耳。名精泥洹珠。有得是一
T15n0637_p0526c12║   寶珠。持是珠著竹上。若著手中見之 。四面
T15n0637_p0526c13║   空中在欲得幾日雨珍寶。向莫不得如其願
T15n0637_p0526c14║   者。有得精泥洹珠者。不當貪有亦持雨三界
T15n0637_p0526c15║   各令得寶如是。行是三昧亦如是。羅閱國王
T15n0637_p0526c16║   從諸群臣到 佛所。為佛作禮。白佛言。是天上
T15n0637_p0526c17║   之 大尊。儻 加 大恩已度脫十方。儻 持天上精
T15n0637_p0526c18║   泥洹珠寶。儻 已雨於羅閱。令我國中人民悉
T15n0637_p0526c19║   得是寶。佛便 笑。阿難正衣服。為佛作禮。白
T15n0637_p0526c20║   佛言。佛不妄笑。既笑當有意。佛語阿難。羅
T15n0637_p0526c21║   閱國王從諸群臣。欲乞得泥洹天上珠寶清
T15n0637_p0526c22║   泥洹珠。欲使雨之 於羅閱國。國中亦樂是寶。
T15n0637_p0526c23║   不知如來時悉已得是寶。佛語羅閱王言。見
T15n0637_p0526c24║   人民悉百日不食五 味。但 以 法為味。女人悉
T15n0637_p0526c25║   化為男子。王見之 不。王言見之 。悉得是三
T15n0637_p0526c26║   昧。王大歡喜。悉以 身上珠寶。以 散佛上及諸
T15n0637_p0526c27║   菩薩上。珠寶悉化成香華。虛空中住 皆成
T15n0637_p0526c28║   行。其間悉有百千種音樂相娛樂。王見衣服
T15n0637_p0526c29║   如是。王便 歡喜。王若干百日復不食。王白
T15n0637_p0527a01║   佛言。是諸華乃從無處出生。佛答。從無處
T15n0637_p0527a02║   出。復問。無處從何 出生。佛言。從無所起來。
T15n0637_p0527a03║   王復問。無所起從何 所來。佛言。從無所生
T15n0637_p0527a04║   來。王復問。無所生從何 所來。從不動 來。王
T15n0637_p0527a05║   復問。不動 從何 所來。從無造來。王復問。無
T15n0637_p0527a06║   造從何 所來。佛言。從無名來。無名從何 所來。
T15n0637_p0527a07║   從無生來。無生從何 所來。從無音來。王復
T15n0637_p0527a08║   問。無音從何 所來。從無二 來。王復問。無二
T15n0637_p0527a09║   從何 所來。從無形來。王復問。無形從何 所
T15n0637_p0527a10║   來。佛言。從自然來。王復問。自然從何 所來。
T15n0637_p0527a11║   從化來。王復問。化從何 來。佛言。離於不化
T15n0637_p0527a12║   來。王復問。離於不化從何 來。佛言。離於不
T15n0637_p0527a13║   化從無相知處來。王復問。無相知處從何 來。
T15n0637_p0527a14║   佛言。已故為諸法。王問佛事 大歡喜。晝夜
T15n0637_p0527a15║   百日但 樂是三昧。王為佛作禮而還坐。白佛
T15n0637_p0527a16║   言。如來菩薩及遠方諸菩薩尊賢者皆從遠
T15n0637_p0527a17║   來。今恐與佛相見但 去。我今願乞請文殊如
T15n0637_p0527a18║   來菩薩等到 舍飯食。願如來許之 。佛默然無
T15n0637_p0527a19║   應者即可意。王為佛作禮還宮。即勅 臣下。
T15n0637_p0527a20║   疾使國中莊嚴。俠 道華香皆結好名華。俠
T15n0637_p0527a21║   道悉華為帳。王宮中掃除。世 間極好華香悉
T15n0637_p0527a22║   作百種坐。皆琉璃金銀。皆使宮中掃除。諸夫
T15n0637_p0527a23║   人婇女悉齋戒。文殊師利 如來等。悉詣羅閱
T15n0637_p0527a24║   國入 城。未到 宮門。王出迎諸菩薩。是時菩
T15n0637_p0527a25║   薩如來文殊師利 等六 十億 萬人。如來讓使
T15n0637_p0527a26║   在前 入 宮。諸尊菩薩不於前 入 宮。如來言。諸
T15n0637_p0527a27║   尊菩薩何 以 故不於前 入 宮。諸菩薩致尊當
T15n0637_p0527a28║   於前 入 。如來言。我不於前 入 宮。諸尊菩薩
T15n0637_p0527a29║   當入 。諸菩薩言。何 所為尊者。於慧無處是即
T15n0637_p0527b01║   尊。於意無形是故尊。於念不想是故尊。於法
T15n0637_p0527b02║   無所施是故尊。所作不離於道是故尊。已斷
T15n0637_p0527b03║   法輪是故尊。無念法不想是故尊。於法無有
T15n0637_p0527b04║   多少是故尊。欲漚和拘舍羅甚多是故尊。於
T15n0637_p0527b05║   薩芸若無相知者是故尊。已被法鎧是故尊。
T15n0637_p0527b06║   於三昧無有多少是故尊。如是者如來故當
T15n0637_p0527b07║   於前 入 宮也。如來語菩薩。故尊何 等為尊。
T15n0637_p0527b08║   年故尊故。諸菩薩言。今我年雖長尊者。譬
T15n0637_p0527b09║   如萬歲之 枯死樹。根本以 永盡。無復有華實
T15n0637_p0527b10║   可蔭覆蓋世 者。今如來雖年少者。入 慧甚深。
T15n0637_p0527b11║   譬如寶樹間人得之 華實。莫不得度者。已
T15n0637_p0527b12║   故當於前 入 宮。如來於前 入 。諸尊天持萬種
T15n0637_p0527b13║   音樂隨如樂之 。文殊師利 及如來等各坐。王
T15n0637_p0527b14║   使夫人利 修 諸菩薩所食金器悉有八 種味。
T15n0637_p0527b15║   出宮中燒萬種雜香飯食竟。王白文殊師利
T15n0637_p0527b16║   及如來言。我今欲得見十方佛大會時。當以
T15n0637_p0527b17║   何 致之 。如來言。欲得見十方佛會者。悉欲見
T15n0637_p0527b18║   眾慧者。但 行九法。何 等為九。一 者當視十
T15n0637_p0527b19║   方佛與是無異。二 者當視我所道無有道徑。
T15n0637_p0527b20║   三者當觀一 切人無有脫者。四者當視飯食
T15n0637_p0527b21║   如化所見。五 者當知五 陰無有識想。六 者當
T15n0637_p0527b22║   知六 情觀之 如幻耳。七者當知觀但 是倒見。
T15n0637_p0527b23║   八 者當於法中大施與。九者當知所施非施。
T15n0637_p0527b24║   王聞如來解之 歡喜却坐。佛爾時便 在彼笑
T15n0637_p0527b25║   言。快哉快哉。如來為說偈言。
T15n0637_p0527b26║   　常當顯是功 　　所生常遇尊
T15n0637_p0527b27║   　從受大智慧　　常除愛欲根
T15n0637_p0527b28║   　不貪亦不嫉　　惡意不復生
T15n0637_p0527b29║   　乃從無數佛　　得聞是三昧
T15n0637_p0527c01║   　乃於三千剎　　常行尊三昧
T15n0637_p0527c02║   　不於一 切人　　所有諸珍寶
T15n0637_p0527c03║   　法不從五 陰　　亦不離是處
T15n0637_p0527c04║   　從觀得脫名　　一 切皆如是
T15n0637_p0527c05║   　從觀得歡喜　　發意無所生
T15n0637_p0527c06║   　其處已如是　　故為天中天
T15n0637_p0527c07║   　若在三界中　　不生亦不死
T15n0637_p0527c08║   　泥洹及泥曰　　一 切無有是
T15n0637_p0527c09║   　意不當邪念　　所行作非法
T15n0637_p0527c10║   　若在三界中　　持心令不起
T15n0637_p0527c11║   　音響有還答　　內外悉相應
T15n0637_p0527c12║   　不起悉寂然　　諸法亦如是
T15n0637_p0527c13║   　三千諸佛剎　　名字悉如是
T15n0637_p0527c14║   　無聞亦無見　　非法所當議
T15n0637_p0527c15║   　三昧不挍計　　已數持作多
T15n0637_p0527c16║   　慧者解是言　　得佛無常海
T15n0637_p0527c17║   　法者悉清淨　　廣大無有雙
T15n0637_p0527c18║   　常作無邊水　　所載蔽三千
T15n0637_p0527c19║   　意願陀隣尼　　發慧無有前
T15n0637_p0527c20║   　法者已如是　　一 切當奉行
T15n0637_p0527c21║   　我念求意時　　從來若干劫
T15n0637_p0527c22║   　志意常棄家　　於欲無所求
T15n0637_p0527c23║   　常依善知識　　得立正法住
T15n0637_p0527c24║   　是時於大會　　得聞尊三昧
T15n0637_p0527c25║   　志意大歡喜　　即住 虛空中
T15n0637_p0527c26║   　去地百卌丈 　　叉手在佛邊
T15n0637_p0527c27║   　今坐諸菩薩　　受別 亦如是
T15n0637_p0527c28║   　其意增歡喜　　得聞諸三昧
T15n0637_p0527c29║   　便 從一 佛剎　　飛到 諸佛前
T15n0637_p0528a01║   　不動 亦不搖　　驚動 諸剎中
T15n0637_p0528a02║   　花香自然來　　亂 風自然生
T15n0637_p0528a03║   　百種諸音樂　　悉住 於座中
T15n0637_p0528a04║   　龍王大歡喜　　即雨萬種香
T15n0637_p0528a05║   　化為諸小池　　上到 三千中
T15n0637_p0528a06║   如來謂文殊師利 菩薩言。今自然華香從三
T15n0637_p0528a07║   千剎土來到 是會。音樂悉具 足。是為佛威神
T15n0637_p0528a08║   如來之 神足。文殊師利 菩薩語如來言。卿欲
T15n0637_p0528a09║   知佛之 威神及諸菩薩威神者不可見知。是
T15n0637_p0528a10║   樂者所處無名之 樂。有所在處法者無名處。
T15n0637_p0528a11║   若苦若樂。是樂處。所有如化耳。是其樂。法
T15n0637_p0528a12║   無二 法。是其樂。於羅漢辟支佛悉欲度之 。是
T15n0637_p0528a13║   其樂。所見五 道悉欲令得佛。是其樂。諸所度
T15n0637_p0528a14║   無有生。是其樂。一 切無處。無所起。是其樂。
T15n0637_p0528a15║   於三昧無煩荷。是其樂。一 切處無有名。是
T15n0637_p0528a16║   其樂。諸所有皆如化。是其樂。非音處無所
T15n0637_p0528a17║   生處。是其樂。法所施無所施無所有。是其樂。
T15n0637_p0528a18║   三千中無常處。是其樂。一 切人令得信 無所
T15n0637_p0528a19║   得。是其樂。當來過去現在三處盡無有盡。是
T15n0637_p0528a20║   其樂。令還本無所見。是其樂。見法輪是為
T15n0637_p0528a21║   無所見。是其樂。三千剎一 切等。是其樂。十
T15n0637_p0528a22║   方三千樹法之 藏。是其樂。十方諸剎但 有名。
T15n0637_p0528a23║   是其樂。色欲合。是其樂。於名字無有主 。是
T15n0637_p0528a24║   其樂。無邊幅一 切寂。是其樂。一 切明與冥
T15n0637_p0528a25║   合。是其樂。諸所行不失戒。是其樂。諸所念不
T15n0637_p0528a26║   離三昧。是其樂。虛空實度無極。是其樂。諸
T15n0637_p0528a27║   慧覺無有處。是其樂。諸所可。是其樂。一 切決
T15n0637_p0528a28║   無受者。是其樂。三界中無與等。是其樂。貪於
T15n0637_p0528a29║   法不惜命。是其樂。一 切明合復明。是其樂。
T15n0637_p0528b01║   諸所有但 倒見。是其樂。若布施無所望。是
T15n0637_p0528b02║   其樂。意無極作大船師。是其樂。無邊園脫
T15n0637_p0528b03║   無極。是其樂。意寂。是其樂。無所定。是其
T15n0637_p0528b04║   樂。諸三昧門無到 者。是其樂。亦無聽亦無聞。
T15n0637_p0528b05║   是其樂。諸所念非正道。是其樂。一 切人無極
T15n0637_p0528b06║   者。是其樂。諸所度譬如幻。是其樂。初 發意三
T15n0637_p0528b07║   昧具 。是其樂。諸菩薩所從來無有處。是其樂。
T15n0637_p0528b08║   諸菩薩在意生到 十方。是其樂。非青黃及白
T15n0637_p0528b09║   黑無道徑。是其樂。文殊師利 菩薩謂如來。欲
T15n0637_p0528b10║   知佛及諸菩薩威神及所樂。其諸所樂如是。
T15n0637_p0528b11║   文殊師利 答如來菩薩所問樂五 事 。如來便
T15n0637_p0528b12║   說偈言。
T15n0637_p0528b13║   　文殊師利 意　　慧尊無有前
T15n0637_p0528b14║   　所施蔽三千　　其智莫不尊
T15n0637_p0528b15║   　威神所施行　　悉除三千中
T15n0637_p0528b16║   　諸樂無所欲　　但 為不奪施
T15n0637_p0528b17║   　樂法為最大　　於化無度者
T15n0637_p0528b18║   　所施樂法與　　若空無惡者
T15n0637_p0528b19║   　法與樂俱 行　　無有過是寶
T15n0637_p0528b20║   　所樂不有主 　　若空無處所
T15n0637_p0528b21║   　深入 諸微妙　　曉了 一 切人
T15n0637_p0528b22║   　使之 得大法　　斷滅勤 苦根
T15n0637_p0528b23║   　一 切世 間人　　悉有意不解
T15n0637_p0528b24║   　以 法為覺意　　以 慧救一 切
T15n0637_p0528b25║   佛是時說偈言。
T15n0637_p0528b26║   　離空非想　　是想非空　　於法不起
T15n0637_p0528b27║   　即為是起　　常當軟意　　淨無所有
T15n0637_p0528b28║   　色欲同合　　無相入 者　　所說無形
T15n0637_p0528b29║   　不離形有　　因法如夢　　所欲無底
T15n0637_p0528c01║   　是寂離寂　　無離不造　　眾法無主
T15n0637_p0528c02║   　所可如化　　都無所受　　法無所捨
T15n0637_p0528c03║   　所作倒見　　一 切皆然　　非色離色
T15n0637_p0528c04║   　是色所離　　其法如色　　其處如是
T15n0637_p0528c05║   　非音是響　　無聞不見　　不聽不觀
T15n0637_p0528c06║   　所有如是　　於禮無名　　自言為是
T15n0637_p0528c07║   　法無是計　　所度如是　　於幻無見
T15n0637_p0528c08║   　所見離見　　離貪著欲　　非法所議
T15n0637_p0528c09║   　於欲無垢　　不著無離　　如是諦見
T15n0637_p0528c10║   　無有見者
T15n0637_p0528c11║   如來菩薩知佛笑。便 於宮中說偈言。
T15n0637_p0528c12║   　疑本不解　　謂法自然　　本無常住
T15n0637_p0528c13║   　疑慧無是　　於想無勞 　　識念無苦
T15n0637_p0528c14║   　舉名住 字　　非求法者　　於本不爾
T15n0637_p0528c15║   　不還不退　　所可無可　　遠離無可
T15n0637_p0528c16║   　於生無滅　　是即為滅　　於義無想
T15n0637_p0528c17║   　是為非滅　　於法無生　　亦非相滅
T15n0637_p0528c18║   　所以 者何 　　眾法皆空　　亦不求言
T15n0637_p0528c19║   　我離泥洹　　所以 者何 　　本末淨故
T15n0637_p0528c20║   　不盡十方　　舉之 為證　　有言是我
T15n0637_p0528c21║   　是即是證　　不當遠念　　念於十方
T15n0637_p0528c22║   　真法不煩　　是受無名　　法非思念
T15n0637_p0528c23║   　可當還者　　起行如是　　不見尊法
T15n0637_p0528c24║   　要當解慧　　於眇不恐　　漫行不至
T15n0637_p0528c25║   　可謂慧門
T15n0637_p0528c26║   如來問文殊師利 菩薩言。今日來會新發意
T15n0637_p0528c27║   者。我欲使得無極法。何 以 致之 。文殊師利 語
T15n0637_p0528c28║   如來言。於念無作即可得無極法。如來復問。
T15n0637_p0528c29║   何 等為念無作者。文殊師利 答如來。當建
T15n0637_p0529a01║   九法寶。何 等為九法寶。一 者意無處所。是即
T15n0637_p0529a02║   寶。二 者觀法無主 。是即寶。三者不見有當來
T15n0637_p0529a03║   過去。是即寶。四者於法無有造作者。是即寶。
T15n0637_p0529a04║   五 者所施但 施法音。是即寶。六 者見五 道勤
T15n0637_p0529a05║   苦於中意不轉。是即寶。七者所覺不遠漚和
T15n0637_p0529a06║   拘舍羅。是即寶。八 者直見諸法不處有二 法。
T15n0637_p0529a07║   是即寶。九者到 於泥洹亦如化是即寶。如來
T15n0637_p0529a08║   語舍利 弗言。是為九法寶。文殊師利 菩薩說
T15n0637_p0529a09║   偈言。
T15n0637_p0529a10║   　於可無所笑　　所作無常名
T15n0637_p0529a11║   　若空無有垢　　佛笑無不可
T15n0637_p0529a12║   　笑空不離末　　如本無所笑
T15n0637_p0529a13║   　已住 諸法名　　一 切皆如笑
T15n0637_p0529a14║   　本末皆自然　　無有往來者
T15n0637_p0529a15║   　笑者有還報　　不還亦不笑
T15n0637_p0529a16║   　法者皆是一 　　已笑便 有二
T15n0637_p0529a17║   　於二 無名字　　是故為是尊
T15n0637_p0529a18║   　所笑無所可　　但 為眾法施
T15n0637_p0529a19║   　所動 無所動 　　是故無上尊
T15n0637_p0529a20║   文殊師利 報如來偈。
T15n0637_p0529a21║   　笑者無還報　　一 切無有主
T15n0637_p0529a22║   　其笑不離本　　是故天中天
T15n0637_p0529a23║   　笑者無所趣　　但 為倒見耳
T15n0637_p0529a24║   　於法悉寂然　　寂然本無是
T15n0637_p0529a25║   　笑者不離化　　以 化大施與
T15n0637_p0529a26║   　於化無舉名　　是故乃為法
T15n0637_p0529a27║   　於法無有是　　但 為不脫施
T15n0637_p0529a28║   　已脫不為脫　　佛者皆如是
T15n0637_p0529a29║   　故於大會中　　議度無度者
T15n0637_p0529b01║   　於法作施與　　無有與比者
T15n0637_p0529b02║   　是寂離寂　　無離不造
T15n0637_p0529b03║   　眾法無主 　　所向如化
T15n0637_p0529b04║   舍利 弗復問如來言。欲使十方發意陀隣尼
T15n0637_p0529b05║   行者。當行何 等法。當行三十二 法寶。何 等為
T15n0637_p0529b06║   三十二 法寶。文殊師利 言。一 法寶者。欲使
T15n0637_p0529b07║   十方未發意皆度之 如化。二 法寶者。未發阿
T15n0637_p0529b08║   耨多羅三耶三菩提者皆令住 正法。三法寶
T15n0637_p0529b09║   者。欲使三千大千日月視之 一 切等。四法寶
T15n0637_p0529b10║   者。若在住 意者皆令遠離眾欲。在慧門無動
T15n0637_p0529b11║   無搖至於泥洹。五 法寶者。人說有天無天志
T15n0637_p0529b12║   不動 還。六 法寶者。意不動 還。七法寶者。一 切
T15n0637_p0529b13║   無來受生者視當來過去無有二 。八 法寶者。
T15n0637_p0529b14║   觀諸三昧禪寂然無處所。九法寶者。諸所度
T15n0637_p0529b15║   無有主 一 切從空引空。十法寶者。三千日月
T15n0637_p0529b16║   諸佛者我從得決。十一 法寶者。十方諸佛三
T15n0637_p0529b17║   千日月。敢有來聽經者悉得佛莂。即住 虛空
T15n0637_p0529b18║   中亦如是。十二 法寶者。諸佛剎土華香自然
T15n0637_p0529b19║   來。繒蓋來者亦不喜。不來者亦不求。十三法
T15n0637_p0529b20║   寶者。皆使敢有發意使得法住 如其處。十四
T15n0637_p0529b21║   法寶者。當來過去無增減。所以 者何 。知本無
T15n0637_p0529b22║   二 故。十五 法寶者。悉欲使十方蜎飛蠕動 持
T15n0637_p0529b23║   佛經戒令不毀傷 。十六 法寶者。無有邪念。在
T15n0637_p0529b24║   於十方轉意還本則 向慧門。十七法寶者。常
T15n0637_p0529b25║   行忍辱。十八 法寶者。從觀至觀無有度者。十
T15n0637_p0529b26║   九法寶者。本住 無常住 處。如是無常住 處。二
T15n0637_p0529b27║   十法寶者。所度無有主 名空。為眾欲施於欲
T15n0637_p0529b28║   無常處是故為道。二 十一 法寶者。施慧作施
T15n0637_p0529b29║   與無有舉名者。於欲無所可但 為脫耳。二 十
T15n0637_p0529c01║   二 法寶者。所說不離對因作施與故。曰大法
T15n0637_p0529c02║   故獲度無脫者。二 十三法寶者。常於無數佛
T15n0637_p0529c03║   剎飛到 一 佛前 。二 十四法寶者。十方諸剎等
T15n0637_p0529c04║   無得脫者。二 十五 法寶者。淨癡同合本淨無
T15n0637_p0529c05║   異。二 十六 法寶者。住 於三千住 作橋梁故。是
T15n0637_p0529c06║   進學如冥 見光 明。二 十七法寶者。常於無邊
T15n0637_p0529c07║   水廣作大船師所度無有極。二 十八 法寶者。
T15n0637_p0529c08║   常作無邊蓋閉塞三千垢。二 十九法寶者。常
T15n0637_p0529c09║   作無極慧不離十方。三十法寶者。常作大慈
T15n0637_p0529c10║   動 於十方。未度悉度之 。未脫悉脫之 。故無
T15n0637_p0529c11║   字為天中天。三十一 法寶者。等行無有雙於
T15n0637_p0529c12║   無有及與人。字為無上尊發意平等是故為
T15n0637_p0529c13║   佛。三十二 法寶者。如來為是尊所說不離法。
T15n0637_p0529c14║   遍聞三千剎中虛空為自然王。故立華香中。
T15n0637_p0529c15║   菩薩三十二 法寶如是。
T15n0637_p0529c16║   　十方都大化　　一 切名無常
T15n0637_p0529c17║   　真法不煩荷　　即說度十方
T15n0637_p0529c18║   　有想不離想　　一 切諸寶空
T15n0637_p0529c19║   　若華及於葉　　其色不可當
T15n0637_p0529c20║   　一 切眾欲所　　立之 可意王
T15n0637_p0529c21║   　諸寶無上尊　　號為天中天
T15n0637_p0529c22║   　故於大會中　　議度無脫者
T15n0637_p0529c23║   　其本無常住 　　故字十方尊
T15n0637_p0529c24║   　一 切為倒見　　世 間樂之 具
T15n0637_p0529c25║   　所可若如化　　能脫十方中
T15n0637_p0529c26║   　虛空無常處　　佛藏悉在中
T15n0637_p0529c27║   　已脫無脫者　　故教十方中
T15n0637_p0529c28║   　十方諸佛剎　　合之 為一 國
T15n0637_p0529c29║   　自然眾大會　　悉滿十方中
T15n0637_p0530a01║   　佛者一 切覺　　笑不離其容
T15n0637_p0530a02║   　不離黃金色　　已示未脫人
T15n0637_p0530a03║   　十方為作道　　意不離法王
T15n0637_p0530a04║   　所施無所施　　華布施十方
T15n0637_p0530a05║   　金色大蓮華　　周遍滿剎中
T15n0637_p0530a06║   　起想起作行　　不住 諸天中
T15n0637_p0530a07║   　文殊師利 意　　曠大無有雙
T15n0637_p0530a08║   　譬如初 得莂　　住 在虛空中
T15n0637_p0530a09║   　如來慧意尊　　光 明遍宮中
T15n0637_p0530a10║   　可意諸天人　　悉得到 法門
T15n0637_p0530a11║   　十方諸菩薩　　驚動 諸剎中
T15n0637_p0530a12║   　今會諸天人　　得聞是尊經
T15n0637_p0530a13║   　徹見諸一 切　　乃到 可意宮
T15n0637_p0530a14║   　化為交露坐　　萬種天華香
T15n0637_p0530a15║   　聽受諸三昧　　坐觀大眾中
T15n0637_p0530a16║   　諸來宿功 德　　發意供 養尊
T15n0637_p0530a17║   　道者不具 見　　所有皆如是
T15n0637_p0530a18║   　諸脫無有數　　三界不可極
T15n0637_p0530a19║   文殊師利 菩薩。問如來菩薩言。眾音如化所
T15n0637_p0530a20║   作於法無想。亦不可盡極。故有自然當以 何
T15n0637_p0530a21║   脫之 。如來菩薩語文殊師利 菩薩言。復有九
T15n0637_p0530a22║   法寶。何 等為九法寶。一 法寶者。自然無處亦
T15n0637_p0530a23║   如化。二 法寶者。諸法無處亦如化。三法寶者。
T15n0637_p0530a24║   當來無處亦如化。四法寶者。諸所有皆世 直
T15n0637_p0530a25║   處亦如化作。五 法寶者。觀過去處亦如化。
T15n0637_p0530a26║   六 法寶者。觀見諸法如幻耳。亦無有處亦如
T15n0637_p0530a27║   化。七法寶者。所可無處亦如化。八 法寶者。得
T15n0637_p0530a28║   道無脫處亦如化。九法寶者。得於泥洹本無
T15n0637_p0530a29║   住 處亦如化。文殊師利 復問。如來。過於泥洹
T15n0637_p0530b01║   皆自然。誰為是化本者。誰是化主 者。化為有
T15n0637_p0530b02║   本無化為所起。處無非道無處。如來菩薩謂
T15n0637_p0530b03║   文殊師利 。復有九法。一 者化無處化者非道
T15n0637_p0530b04║   無處。是即化。二 者非處無想。是即化。三法寶
T15n0637_p0530b05║   者。非處化為作處。是即化。四法寶者。非常
T15n0637_p0530b06║   名所有無盡時。是即化。五 法寶者。化處無處。
T15n0637_p0530b07║   是即化。六 法寶者。於道無想。是即化。七法
T15n0637_p0530b08║   寶者。於起無起。是即化。八 法寶者。於諸欲
T15n0637_p0530b09║   無諸欲處。是即化。九法寶者。於所度無所度。
T15n0637_p0530b10║   是即化。文殊師利 菩薩。說偈答如來。
T15n0637_p0530b11║   　十方無化者　　化化無有形
T15n0637_p0530b12║   　一 切無常寶　　是故為化生
T15n0637_p0530b13║   　道者不化得　　亦不離其處
T15n0637_p0530b14║   　所說無常形　　自然在其處
T15n0637_p0530b15║   　諸法從化得　　本離從無有
T15n0637_p0530b16║   　其本因化生　　是故人中尊
T15n0637_p0530b17║   　欲者從化起　　法本無有是
T15n0637_p0530b18║   　化而住 五 道　　無有見化主
T15n0637_p0530b19║   　死生及五 道　　與化不相連
T15n0637_p0530b20║   　以 世 貪不斷　　故現正覺者
T15n0637_p0530b21║   　如來及化主 　　十方尊無極
T15n0637_p0530b22║   　持化大施世 　　世 間無知者
T15n0637_p0530b23║   　法輪無色轉　　於世 無轉者
T15n0637_p0530b24║   　繫色有思想　　深法無轉者
T15n0637_p0530b25║   　想色化十方　　莫不受法者
T15n0637_p0530b26║   　所施大智慧　　世 間無聽者
T15n0637_p0530b27║   　諸欲及羅漢　　不還與是寶
T15n0637_p0530b28║   　故於眾會中　　度脫無上寶
T15n0637_p0530c01║   　智慧不可極　　光 明最無有
T15n0637_p0530c02║   　十方作橋梁　　所說無有二
T15n0637_p0530c03║   　十方諸佛剎　　悉令為平等
T15n0637_p0530c04║   　亦不使其人　　發意有異心
T15n0637_p0530c05║   　十方諸法園　　一 切住 脫垢
T15n0637_p0530c06║   　亦不從世 間　　於法無奪者
T15n0637_p0530c07║   　於慧無有脫　　不見往來者
T15n0637_p0530c08║   　於寂復見寂　　明中復見明
T15n0637_p0530c09║   　法者非慧得　　自然無本是
T15n0637_p0530c10║   　慧冥 俱 同合　　都無相識者
T15n0637_p0530c11║   　癡慧不同合　　其慧眾冥 明
T15n0637_p0530c12║   　所施但 為法　　若華在高山
T15n0637_p0530c13║   　諸惡不可極　　色欲不可盡
T15n0637_p0530c14║   　泥洹及生死　　一 切皆如是
T15n0637_p0530c15║   　十方諸佛慧　　無知無覺者
T15n0637_p0530c16║   　所以 見淨法　　故言世 無有
T15n0637_p0530c17║   曇摩竭菩薩復問如來菩薩言。於化無起離
T15n0637_p0530c18║   於誰成主 者。泥洹不生滅不遠五 道。當使來
T15n0637_p0530c19║   發意轉住 法輪無諸垢。令悉不生。誰為度者。
T15n0637_p0530c20║   如來言。曇摩竭所問。欲決斷十方生死根。乃
T15n0637_p0530c21║   如是當行九法寶。何 等為九法寶。一 者於無
T15n0637_p0530c22║   主 。是即寶。二 法寶者。於泥洹與生死初 無相
T15n0637_p0530c23║   知者。是即寶。三法寶者。於死生於滅無滅。
T15n0637_p0530c24║   是即寶。四法寶者。上到 三十六 天使不還生
T15n0637_p0530c25║   死生處。是即寶。五 法寶者。當起意未起意
T15n0637_p0530c26║   如處住 。是即寶。六 法寶者。三千大千佛剎觀
T15n0637_p0530c27║   了 無得度者。是即寶。七法寶者。於念無起處。
T15n0637_p0530c28║   是即寶。八 法寶者。悉使三千佛剎悉取泥洹
T15n0637_p0530c29║   意亦不喜。不取泥洹者意亦不怒。所以 者何 。
T15n0637_p0531a01║   諸法無處故。是即寶。九法寶者。隨願取羅
T15n0637_p0531a02║   漢。我悉令發意求願者不令復還是願。是即
T15n0637_p0531a03║   為寶。不起諸生無有還願。是即為菩薩法
T15n0637_p0531a04║   寶。
T15n0637_p0531a05║   如來答曇摩竭菩薩。說偈言。
T15n0637_p0531a06║   　於可無所可　　於欲無所欲
T15n0637_p0531a07║   　所度無見者　　法輪無常處
T15n0637_p0531a08║   　慧者無所說　　因度無往者
T15n0637_p0531a09║   　故見大正法　　世 之 最無有
T15n0637_p0531a10║   　道者無常名　　故為十方寶
T15n0637_p0531a11║   　已得無得者　　生死無有道
T15n0637_p0531a12║   　四馬不可盡　　可意無有足
T15n0637_p0531a13║   　世 間悉樂者　　不捨不得道
T15n0637_p0531a14║   　畏生無有脫　　不畏無脫者
T15n0637_p0531a15║   　生死當舉名　　立之 為五 道
T15n0637_p0531a16║   　有報無答者　　可謂為是法
T15n0637_p0531a17║   　法者本無二 　　所有諦已覺
T15n0637_p0531a18║   　無邊亦無幅　　無極不可計
T15n0637_p0531a19║   　本際如影響　　無有往來者
T15n0637_p0531a20║   　於起無所起　　法無諸欲者
T15n0637_p0531a21║   　生死本無處　　生死化如是
T15n0637_p0531a22║   　於淨無有淨　　於垢無有垢
T15n0637_p0531a23║   　悉為十方人　　斷絕諸五 道
T15n0637_p0531a24║   　淨意若如水　　一 切無瑕垢
T15n0637_p0531a25║   　青黃及白黑　　悉得見其形
T15n0637_p0531a26║   　諸法不可荷　　即得無上寶
T15n0637_p0531a27║   　吾我及與人　　世 間無得者
T15n0637_p0531a28║   　不住 無住 諦　　所有諦如是
T15n0637_p0531a29║   　所覺無所見　　世 間諦如是
T15n0637_p0531b01║   　無度無不度　　世 時誰不有
T15n0637_p0531b02║   　十方立正覺　　悉得無上寶
T15n0637_p0531b03║   曇摩竭菩薩問如來言。欲使十方自然諸天
T15n0637_p0531b04║   人民。皆令得如其處。當行六 法寶。何 等六 法
T15n0637_p0531b05║   寶。一 者聞知是會時。是即寶。二 法寶者。諸來
T15n0637_p0531b06║   會者得聞是經。是即寶。三法寶者。非今功 德。
T15n0637_p0531b07║   是即寶。四法寶者。敢問是經法已得六 萬三
T15n0637_p0531b08║   昧。但 欲使十方人發無上意。是即寶。五 法寶
T15n0637_p0531b09║   者。皆使十方會於佛樹下。是即寶。六 法寶者。
T15n0637_p0531b10║   佛所說經法使十方人悉令得之 。是即寶。說
T15n0637_p0531b11║   是三昧時會中有九十億 萬菩薩諸天人民。
T15n0637_p0531b12║   有六 十七億 萬人。皆得無所從生法處。當是
T15n0637_p0531b13║   時九億 萬菩薩皆得是三昧。三千大千佛剎
T15n0637_p0531b14║   土。復即九反大動 。三十六 天諸天王。在虛空
T15n0637_p0531b15║   中亂 風音樂樂佛。諸大龍王諸阿須倫。皆得
T15n0637_p0531b16║   見是法。阿難正衣服頭面著地。叉手為佛作
T15n0637_p0531b17║   禮白佛言。是經名為何 等經。我當云 何 奉行
T15n0637_p0531b18║   之 。佛言阿難。是名為諸剎無極園自然華香
T15n0637_p0531b19║   自然。號為會無極寶。說是經時。無數諸天人
T15n0637_p0531b20║   民阿須倫人非人。聞經皆大歡喜。各前 為佛
T15n0637_p0531b21║   作禮而去。
T15n0637_p0531b22║   佛說寶如來三昧經卷下